居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。
所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。
不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。
过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。
诗偈 其三十九。唐代。庞蕴。 居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
彭尉焚巢二首。宋代。陈造。 彭家柳边堂，江色润书画。乃公根柢学，衣传自心会。唾手勋业余，探妙文字外。区区青紫计，韦子岂君配。神物护挥毫，而不告成坏。赫炎卷地过，椽瓦了无在。赖是堂间书，万轴腹中载。乃公洞天理，否倾则泰。向来荐才名，开口取猜怪。从今柳先生，颇为参元快。
春日郊行。唐代。王翰。 林外鸠鸣客梦残，起来随意岸青纶。春深池面生新水，晚霁云头露远山。野寺秾花飞蛱蝶，高岑乔木啭绵蛮。杖挑二百青钱在，拟买村醪一醉还。
江行杂感 其一。清代。王孙蔚。 才离越岭又吴湄，寥落江湖忆故居。感愤千秋《鹦鹉赋》，雅骚一代《鹧鸪》诗。篱栽黄菊知今是，路入桃花自古疑。乘兴莫停明月棹，辋川山色待王维。
戊子九日。明代。释函是。 去年此日乱离中，霜叶寒花今又逢。雁羽不堪穷漠北，戍歌犹是大江东。烟销衰草横塘静，日照疏林秋浦红。潦倒莫辞朝落帽，夜猿声急白蘋风。
三月初诣祖父母父母各墓所 其四。明代。林熙春。 金狮玉简锁棉洋，母氏栖神是故乡。天马当前鞍一轴，云龙数下诰三章。百年已竭和熊苦，今日方彰却鲊良。春暮不催风雨至，对扬甫毕见天浆。